由于诸多因素的影响，解放前，汉沽可谓曲艺艺人的聚处，各类曲艺活动非一般同等规模的城镇可比。其原因主要是：

　　一、汉沽介于津唐之间，又是京山铁路上的一站。当时因交通不便，闯关东的各类曲艺艺人大多从北塘过来后在汉沽歇一脚儿，撂上几天场子，以凑足盘缠。

　　二、从关东回来的艺人携家带口，长途跋涉，旅途劳顿，一般都愿在汉沽修整，撂几天场子，赚多赚少不惜。

　　三、随着各类曲艺艺人的频繁往来，提高了汉沽的声望和名气，因而也荟萃了京津唐一带较有名气的各类曲艺艺人。

　　鉴于上述原因，经过累月的熏陶，汉沽曲艺爱好者的审美情邀和欣赏水平也得到了提高，逐步形成了广采博收、见多识广的特点。

　　所以，汉沽人过去大多能哼哼几句，说上一般。以说书为例，哪个艺人说书时如果阴错阳差，张冠李戴，对不起立时就会有人给你指出来，场子当时就会乱成一锅粥。

　　当时在汉沽一带流行着十多种曲艺形式：评书、西河大鼓、乐亭大鼓、京东大鼓、快板书、相声、评同等。这些颇具丰采的曲艺种类丰富了人民的日常生活，逐渐形成了自娱自乐的文艺形式。

　　任何一种文艺形式的繁衍、发展，都离不开与之相适应的环境和场所。具体到曲艺来说，汉沽以它得天独厚的地理位置，在解放前无疑为繁杂、多姿的各类形式的曲艺活动提供了良好环境。

　　据调查，当时，由于汉沽地处天津和唐山之间，交通不便，曲艺艺人日渐增多，因此，一批曲艺场所便应运而生，仅繁华、热闹的兴隆街东西两侧，由南至北曾先后出现过五家说书馆。这些说书馆的主人大多是将沿街的空房稍加修缮、改建，添置些条凳，便冠之以“说书馆”，但大多数说书馆都是士房，仅能容纳观众七十至百余人不等。尽管馆舍简陋，但在当时物质极不丰富的条件下，这种馆舍对于一般人家来说，也是勉为其难了。艺人卖的是艺，当然不会太苛求场所二的好环。所以，这些简陋的曲艺场所便成了艺人们献艺的良好场所。在五个说书馆当中，当推蒋家书馆历史较早。它在1937年7月日本鬼子进关前后就建立了，其中，随着历史的发展和变迁，其它三个说书馆相继关闭，据汉沽镇政府1949年上半年工作总结中称：1949年汉沽尚有说书馆二个，这就是秦家台张景顺的张家书馆和牌坊街张凤海的张家书馆。